|
|
 |
|
|
|
|
|
|
|
|
 |
|
道家养生院服务简介： |
| 本院集诊病和诊命于一体，通过人的先天命理和后天健康状况等综合信息做出道家养生标准评估，根据评估结论做出具有针对性的养生方案和人生运程调理方案，指导人们如何进行养生保健、如何调理运势、如何改变命运，使每个人达到健康、快乐、幸福的人生境界。 |
|
|
| * 道家养生院主要服务项目 |
|
|
 |
|
太素诊法乃道家特有的诊断方法。该法通过 察五官体表之色态，闻言语宗气之清浊，切奇 经八脉 之盛衰，问脏腑气机之变化，寻精气运行之规律，辩阴阳平衡之大要，处摄生康体之金方。太素 诊法，防患于未然，祛病于将萌，不假药石而愈沉疴，为尽享人伦天年提供保健 咨询。
|
| 道家太素诊法 |
|
|
>> 会员服务指南
>> 在线预约服务 |
|
道家心理调摄 |
|
道家心理调摄是根据中华民族天人相应的哲学思想，针对中国人特有的思维 模式与心理状态设计的、适合于当今社会心理需求的心理调摄方案。主 要内容有： 1 、环境对心理的影响与调摄 ( 如居住环境、办公环境、社 会环境等 ) ； 2 、事业对心理的影响与调摄（分析客人的气质、性格适 合于何种事业，怎样才能有助于事业，怎样调摄等）； 3 、婚姻对心理 的影响与调摄（通过道家特有方术分析婚姻的实际状况与调摄方法等） . 道家心理调摄的特点是：运用道家特有的逍遥之智，从根本上找出心理 失衡的原因，根据客人的不同情况，应用不同的理论和方法，调节人的 心理平衡。
|
| |
|
|
>> 会员服务指南
>> 在线预约服务 |
|
道家经络疏理 |
|
《中藏经》云： “ 大凡治疗，要合其时宜，内无客邪勿导引，外无淫气勿按摩 ” 。《圣济总录》又云： “ 按之弗摩，摩之弗按，按止以手，摩 或兼以药，曰按曰摩 ” 。 又云： “ 形数惊恐，经络不通，病生于不仁，治之以按摩 ” 。鉴此，按摩非人人皆宜，有些病症可按，有些病 症可摩，也有些适宜按摩并施，应视每人的体征差异对症施术。今世按摩热门，不论专业与否都可以给人按摩，不论适合与否都接受 按摩，殊不知按摩与吃药一样，既可救人，亦可伤人。 道家养生院设经络疏理服务项目，旨在扭转时弊，还按摩之本来面目，辩证 施术，综合它法，为今世亚健康人群找出合理的养生方案。
|
| |
|
|
>> 会员服务指南
>> 在线预约服务 |
|
道家道家药茶清理 |
|
茶文化与道家文化一样均为中国独特的本土文化，至今己有数千年的历史。《神农本草经》记载：“神农尝百草，一日遇七十二毒，得茶而解”。饮茶己形成了一种文化、一种习惯，品茶的良好风习己遍及民间。但人体有寒热之差，茶饮有温凉之别，故茶品选择应因人而宜，如失眠、脾虚、胃寒、肠道、溃疡、精神性疾患等不宜苦绿之茶，而内蕴湿热者又不宜久饮红茶。如此等等，别有考究。 本院尊重和继承传统茶文化，倡导科学而合理地饮茶，因人因症，运用茶与药结合，为客人设计适合于自身体质的养生药茶。
|
| |
|
|
>> 会员服务指南
>> 在线预约服务 |
|
道家药膳调理 |
|
道家药膳调理源远流长，早在先秦时代就为国人所重视。扁鹊云： “ 夫为医 者，当须洞晓病源，知其所犯，以食治之。食疗不愈，然后命药，药性 刚烈， 犹若用兵，兵之狂暴，岂容妄发 ” 。又云： “ 若能用食平屙释情遣 疾者，可谓良工。 ” 本院立足于古代道家、医家的食疗原则，结合几千年 的食疗经验，总结出一整套的辩证用膳养生方案，旨在纠正现代人片面 追求膏粱大补的饮食习惯，通过饮食情绪及饮食行为的调节、控制、养 护，以达到 “ 百节欢愉，咸进受气 ” 的保健作用。
|
| |
|
|
>> 会员服务指南
>> 在线预约服务 |
|
道家药浴 |
|
药浴保健由来己久，是道家修炼及养生之要法。道家在行道之时，首先沐浴，一可祛秽，二可养生祛病。《三皇经》云： “ 凡斋戒沐浴， 皆当盥汰五香汤。五香汤法，用兰香 …… 此汤辟恶，除不祥气，降神灵，用之以沐，并治头风 ” 。《黄帝内经》中有云 “ 摩之浴之 ” 、 “ 行水渍之 ” 的记载。经千年的实践探索，道家药浴己成为养生体系中不可缺少的一部份。其与道家按法、摩法相结合，对人体具有辟 秽祛恶、缓解疲劳、延缓衰老等独特的功效。
|
| |
|
|
>> 会员服务指南
>> 在线预约服务 |
|
道家肌肤护理 |
|
《道经》云： “ 肌肤若内失所养，外失所护，将至枯萎矣。 ” 本院肌肤护理将遵循内外并调、形神兼 养、中西合璧、整体调节与局部护理相结合的原则，从根本上找到各自肌肤衰老的根源，因人施 术，因症设方，创造真正科学而经济的驻颜方案，达到形神俱妙、标本兼治的美肤目的。
|
| |
|
|
>> 会员服务指南
>> 在线预约服务 |
|
道家养生导引
|
|
《道经》有云： “ 流水不腐，户枢不蠹，动也，形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁 ” 。《抱朴子》云： “ 夫导引疗未患之疾，通不和之气，动之 ，则百关气畅；闭之，则三宫血凝，实养生之大律，祛疾之玄术矣 ” 。导引之术是道家修炼及预防疾病的重要手段之一，历代高道大德其寿多高， 与其行导引之术有关。今世之人更宜导引。尤其世事酬酢，利欲熏灼，使人多精神紧张，体逸心劳，导致气机不畅，郁滞深重，经络不通，关节 失利。如导引得当，持之以恒，视具体体质辅以精神导引等法，疏郁化结、吐故纳新，定能身心安康，事半功倍，尽享天年。八、道家养生导引 ： 《道经》有云： “ 流水不腐，户枢不蠹，动也，形气亦然。形不动则精不流，精不流则气郁 ” 。《抱朴子》云： “ 夫导引疗未患之疾，通不和之气 ，动之，则百关气畅；闭之，则三宫血凝，实养生之大律，祛疾之玄术矣 ” 。导引之术是道家修炼及预防疾病的重要手段之一，历代高道大德其寿 多高，与其行导引之术有关。今世之人更宜导引。尤其世事酬酢，利欲熏灼，使人多精神紧张，体逸心劳，导致气机不畅，郁滞深重，经络不通 ，关节失利。如导引得当，持之以恒，视具体体质辅以精神导引等法，疏郁化结、吐故纳新，定能身心安康，事半功倍，尽享天年。
|
| |
|
|
>> 会员服务指南
>> 在线预约服务 |
|
道家养生书画 |
|
道家书画养生旨在通过读经、书法、绘画等方法陶冶情性，安心定志，摄养精神，以达到神定气畅 、神情合一的修身养性之目的。 本院特设藏经阁与书画室，其环境典雅别致，内部陈设多种宗教 、哲学、养生等书籍，是研习道家及传统典藉，养生爱好者，会员交流心得及体道参悟的高雅场 所。
|
| |
|
|
>> 会员服务指南
>> 在线预约服务 |
|
|
|
音乐养生 |
|
道家音乐历史悠久，旨趣高远。老子曾发出 “ 大音希声 ” 的感叹；庄子也曾纵论人籁、地籁与天籁 ；史书则更有王乔听琴得大道，萧史吹箫引凤凰的记载。道家音乐包括《步虚韵》、《华夏赞》 等近百种声乐和《赴瑶池》、《海上春》等数十种管弦乐，多以空灵意境为旨归，仙境遐思为雅 趣。不管是聆听或是奏唱，都可以使人遐思玄幽、顿悟人生。
|
| |
|
|
>> 会员服务指南
>> 在线预约服务 |
|
佩饰养生 |
|
道家认为生命系于七政 ( 即日、月、金、木、水、火、土 ) ，而健康的身体及有序的生活则有赖于生命场中阴阳五行之 气的和谐有序。如果七政失序就会导致生活淆乱，或疾病缠身，或婚姻破裂，或事业受阻，或刑讼官灾。按照《 道德经》 “ 天之道，损有余以奉不足 ” 的法则，道家提倡通过调整居住环境、增减生活用品、更换服装色泽、佩戴道 家符饰等途径，以有形之佩饰重组无形之生命场，进而以无形之生命场改变人之生命程序。
|
| |
|
|
>> 会员服务指南
>> 在线预约服务 |
|
道家游戏
|
|
道家游戏是本院特设一种道家娱乐活动。它是用 《周易》数字、文字等作为基础，用特殊的操作手 法或用道家销器机关等原理创造出的多种娱乐活动。 这些游戏在历史上曾为名士风雅之习，既可以开发 智能，又可以增加乐趣，调节情志，从而促进身心 的平衡与健康；参与者还有机会获得特殊的奖项。
|
| |
|
|
>> 会员服务指南
>> 在线预约服务 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
